Kayıt ol

İslami Paylasım Platformu! Dinim İslam Foruma Hoş Geldiniz.

Merhaba ziyaretçi, sitemizden ücretsiz YARDIM alabilir, tüm içeriği görüntülemek için KAYIT OLabilirsiniz.

Sayfa 1 Toplam 2 Sayfadan 12 SonuncuSonuncu
Toplam 16 adet sonuctan sayfa basi 1 ile 10 arasi kadar sonuc gösteriliyor
  1. #1
    Super Moderator
    Üyelik tarihi
    Jul 2006
    Nereden
    Trabzon
    Mesajlar
    379
    Tecrübe Puanı
    10

    hayrettin karaman cevab veriyor???

    Soru:
    Namazlarda tesbihlerde "nuru cemali" ifadesi kullanılıyor, bazı şiir veya eserlerde "nurundan peygamberi yarattı", "Zatının nurundan peygambere can vermiş" vb. ifadeler geçiyor. Bu ifadeler doğru mu, değilse Allah Teâla'yı nasıl tenzih edeceğiz, bu gibi ifadeleri kullananların itikadi durumu nedir ?

    Cevap:
    Dini metinlerde, dualarda, zikirlerde... Allah'ın (zatının, sıfatlarının, cemalinin...) nurundan söz edilir. Âlemlere rahmet Peygamberimizin de (s.a.) ruhunun ilk yaratılan varlık olduğu ve Onun ruhunun, Allah'ın zatının nurundan yaratıldığı da yine bazı metinlerde ve özellikle tasavvuf kitaplarında geçer. Ben de Şemail isimli şiirimin bir kıt'asında şöyle demiştim:
    Zatının nurundan vermiş sana can
    Hilkate ruhunla başlamış Rahman
    Yusuf'ta yok sende olan hüsnüân (güzellik)
    Ahlakındır senin mucize Kur'an
    Âlemlere rahmet cemalin göster
    Kölen rahmetine sığınmak ister

    Nasıl anlaşılacağı, nasıl yorumlanacağı konusu bir yana Kur'an'da Allah Teala hem nurundan, hem kendisinin nur olduğundan, hem de ruhundan söz ediyor. Allah'ın nuru "Allah'ın dini, İslam" manasında kullanılıyor (Tevbe: 9/32; Saff:61/8), Buhari'de geçen bir hadiste de Allah'ı görmekten bahsedilirken "O nurdur, onu nasıl görebilirim" deniyor (Nur, ışık, aydınlık görülmez, o başka şeylerin görülmesini sağlar).
    Allah'ın, göklerin ve yerin (buna bütün varlıkların manası da verilebilir) nuru olduğunu ifade eden âyetin meali şöyledir: "Allah göklerin ve yerin nurudur. Onun nurunun misali içinde kandil bulunan bir kandilliktir. Kandil bir cam içindedir, cam inciyi andıran bir yıldızdır, (bu kandil) doğuya da batıya da ait olmayan, yağı neredeyse ateş dokunmasa bile ışık veren mübarek bir zeytin ağacından yakılır. Nur üstüne nur. Allah nuruna dilediğini kavuşturur. Allah insanlar için misaller veriyor, Allah her şeyi hakkıyla bilmektedir." (Nur: 24/35).
    Allah'ın nuru olunca, hatta Allah bir mânada nur olunca O'nun cemalinin, zatının, sıfatlarının, isimlerinin de nuru olması tabîîdir, mantıklıdır.
    Allah Teâlâ insanı nasıl ve neden yarattığını açıkladığı âyetlerden birinde şöyle buyuruyor: "Sonra onu tamamlayıp şekillendirmiş, ona kendi ruhundan üflemiştir..."(Secde: 33/9).
    Şu halde Allah nurdur, O'nun ruhu ve nuru vardır, ama şüphe yok ki, Allah'ın nuru bizim bildiğimiz ışık, Allah'ın ruhu da bizim için yarattığı ruh değildir; biz Allah'ın zatının, sıfatlarının ve isimlerinin hakikatlerini bilemeyiz, bu konulardaki bilgimiz O'nun açıkladıkları ile sınırlıdır.
    Yaratılmışların övünç kaynağı Yüce Peygamberimizin (s.a.) ruhunun ne zaman ve neden yaratıldığı konusunda Kur'an'da bir açıklama yoktur.
    Hadis kitaplarında en önce neyin ve neden yaratıldığını açıklayan bazı rivayetler vardır. Aclûnî'nin Keşfü'l-hafâ isimli, dilden dile dolaşan hadislerin incelenmesi ile ilgili kitabında, "Allah'ın ilk olarak Peygamberimizin ruhunu, kendi nurundan yarattığı ve başka şeyleri de bu nurdan var ettiği" konusu uzunca bir rivayette anlatılmıştır. Önce yaratılanın Arş, Kalem... olduğunu ifade eden hadislerle bu hadis çeliştiği için de "kendi nev'i içinde ilk yaratılan...", "Hz. Peygamberin nurundan sonra ve ondan ilk yaratılan..." şeklinde uzlaştırıcı açıklamalar/yorumlar yapılmıştır (I, 262).
    Bu rivayetlere göre ilk yaratılan şeyin böyle (hadislerde geçtiği gibi) olduğuna inanmak caizdir, bu hadisler mütevatir (kesin bilgi veren kaynak) olmadığı için böyle inanmamak, bu konuyu bilgi dışında bırakmak da mümkün ve caizdir. Allah'ın nurundan, ruhundan bahsetmek, O'nu tenzih etmeye (O'na yakışmayan nitelikleri ondan uzak tutmaya) aykırı değildir; yeter ki, bu ruhun, bu nurun Allah'a mahsus olduğu, nasıllık ve niceliği konusunda bir bilgimizin bulunmadığı inancı ve şuuru eksik olmasın!


    http://www.hayrettinkaraman.net/sc/00003.htm arkadaşlar burada Hayrettin karaman hoca bu soruya ne yazıkkı yanlış bir şekilde cevab veriyor.sizleri bu cevabtan dolayı dıkkatli olmaya davet ediyorum.
    burada hayrettin karamanın naklettığı gibi Allah nur değildir ve Allah tealanın ruhu yoktur.bu ehlisünnet inancına ters bir görüştür.Allah teala nurları yaradan ve ruhları yaratandır.bizzat Allah nurdur ve Allahında bizim gibi ruhu vardır demek çok sakıncalı ve vahim bir hatadır.Allah tealanın ayette mealen Sonra onu tamamlayıp şekillendirmiş, ona kendi ruhundan üflemiştir..."(Secde: 33/9). bildirdiği;bu ayette Allah teala yaratmış olduğu ruhtan melek vasıtasıyla o kışıye ruh nasip etmiştir.bu ayetten haşa Allahında bizzat bizler gibi bir ruh sahibidir ve ruhu vardır manası anlaşılmamalıdır.
    Konu selam tarafından (11-03-2007 Saat 03:32 ) değiştirilmiştir.

  2. #2
    Super Moderator
    Üyelik tarihi
    Aug 2006
    Nereden
    london in U.K.
    Mesajlar
    1,646
    Tecrübe Puanı
    10
    Alıntı selam Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
    Soru:
    Namazlarda tesbihlerde "nuru cemali" ifadesi kullanılıyor, bazı şiir veya eserlerde "nurundan peygamberi yarattı", "Zatının nurundan peygambere can vermiş" vb. ifadeler geçiyor. Bu ifadeler doğru mu, değilse Allah Teâla'yı nasıl tenzih edeceğiz, bu gibi ifadeleri kullananların itikadi durumu nedir ?

    Cevap:
    Dini metinlerde, dualarda, zikirlerde... Allah'ın (zatının, sıfatlarının, cemalinin...) nurundan söz edilir. Âlemlere rahmet Peygamberimizin de (s.a.) ruhunun ilk yaratılan varlık olduğu ve Onun ruhunun, Allah'ın zatının nurundan yaratıldığı da yine bazı metinlerde ve özellikle tasavvuf kitaplarında geçer. Ben de Şemail isimli şiirimin bir kıt'asında şöyle demiştim:
    Zatının nurundan vermiş sana can
    Hilkate ruhunla başlamış Rahman
    Yusuf'ta yok sende olan hüsnüân (güzellik)
    Ahlakındır senin mucize Kur'an
    Âlemlere rahmet cemalin göster
    Kölen rahmetine sığınmak ister

    Nasıl anlaşılacağı, nasıl yorumlanacağı konusu bir yana Kur'an'da Allah Teala hem nurundan, hem kendisinin nur olduğundan, hem de ruhundan söz ediyor. Allah'ın nuru "Allah'ın dini, İslam" manasında kullanılıyor (Tevbe: 9/32; Saff:61/8), Buhari'de geçen bir hadiste de Allah'ı görmekten bahsedilirken "O nurdur, onu nasıl görebilirim" deniyor (Nur, ışık, aydınlık görülmez, o başka şeylerin görülmesini sağlar).
    Allah'ın, göklerin ve yerin (buna bütün varlıkların manası da verilebilir) nuru olduğunu ifade eden âyetin meali şöyledir: "Allah göklerin ve yerin nurudur. Onun nurunun misali içinde kandil bulunan bir kandilliktir. Kandil bir cam içindedir, cam inciyi andıran bir yıldızdır, (bu kandil) doğuya da batıya da ait olmayan, yağı neredeyse ateş dokunmasa bile ışık veren mübarek bir zeytin ağacından yakılır. Nur üstüne nur. Allah nuruna dilediğini kavuşturur. Allah insanlar için misaller veriyor, Allah her şeyi hakkıyla bilmektedir." (Nur: 24/35).
    Allah'ın nuru olunca, hatta Allah bir mânada nur olunca O'nun cemalinin, zatının, sıfatlarının, isimlerinin de nuru olması tabîîdir, mantıklıdır.
    Allah Teâlâ insanı nasıl ve neden yarattığını açıkladığı âyetlerden birinde şöyle buyuruyor: "Sonra onu tamamlayıp şekillendirmiş, ona kendi ruhundan üflemiştir..."(Secde: 33/9).
    Şu halde Allah nurdur, O'nun ruhu ve nuru vardır, ama şüphe yok ki, Allah'ın nuru bizim bildiğimiz ışık, Allah'ın ruhu da bizim için yarattığı ruh değildir; biz Allah'ın zatının, sıfatlarının ve isimlerinin hakikatlerini bilemeyiz, bu konulardaki bilgimiz O'nun açıkladıkları ile sınırlıdır.
    Yaratılmışların övünç kaynağı Yüce Peygamberimizin (s.a.) ruhunun ne zaman ve neden yaratıldığı konusunda Kur'an'da bir açıklama yoktur.
    Hadis kitaplarında en önce neyin ve neden yaratıldığını açıklayan bazı rivayetler vardır. Aclûnî'nin Keşfü'l-hafâ isimli, dilden dile dolaşan hadislerin incelenmesi ile ilgili kitabında, "Allah'ın ilk olarak Peygamberimizin ruhunu, kendi nurundan yarattığı ve başka şeyleri de bu nurdan var ettiği" konusu uzunca bir rivayette anlatılmıştır. Önce yaratılanın Arş, Kalem... olduğunu ifade eden hadislerle bu hadis çeliştiği için de "kendi nev'i içinde ilk yaratılan...", "Hz. Peygamberin nurundan sonra ve ondan ilk yaratılan..." şeklinde uzlaştırıcı açıklamalar/yorumlar yapılmıştır (I, 262).
    Bu rivayetlere göre ilk yaratılan şeyin böyle (hadislerde geçtiği gibi) olduğuna inanmak caizdir, bu hadisler mütevatir (kesin bilgi veren kaynak) olmadığı için böyle inanmamak, bu konuyu bilgi dışında bırakmak da mümkün ve caizdir. Allah'ın nurundan, ruhundan bahsetmek, O'nu tenzih etmeye (O'na yakışmayan nitelikleri ondan uzak tutmaya) aykırı değildir; yeter ki, bu ruhun, bu nurun Allah'a mahsus olduğu, nasıllık ve niceliği konusunda bir bilgimizin bulunmadığı inancı ve şuuru eksik olmasın!


    http://www.hayrettinkaraman.net/sc/00003.htm arkadaşlar burada Hayrettin karaman hoca bu soruya ne yazıkkı yanlış bir şekilde cevab veriyor.sizleri bu cevabtan dolayı dıkkatli olmaya davet ediyorum.
    burada hayrettin karamanın naklettığı gibi Allah nur değildir ve Allah tealanın ruhu yoktur.bu ehlisünnet inancına ters bir görüştür.Allah teala nurları yaradan ve ruhları yaratandır.bizzat Allah nurdur ve Allahında bizim gibi ruhu vardır demek çok sakıncalı ve vahim bir hatadır.Allah tealanın ayette mealen Sonra onu tamamlayıp şekillendirmiş, ona kendi ruhundan üflemiştir..."(Secde: 33/9). bildirdiği;bu ayette Allah teala yaratmış olduğu ruhtan melek vasıtasıyla o kışıye ruh nasip etmiştir.bu ayetten haşa Allahında bizzat bizler gibi bir ruh sahibidir ve ruhu vardır manası anlaşılmamalıdır.
    Oncelikle bu yukaridaki akide disi yaziyi yazan Hayrettin Karaman'in bir hoca olmasi mumkun degildir.Bir muminin akidesinin dogru olmasi gerekiyor.Hayrettin Karaman bu yazisiyla buyuk hata yapmis.Hayrettin'in aciklamalari asagidaki dogru mumin akidesine karsidir:

    ALLAH , Eylemleri,Yaptiklari,Vasiflari(Sifatlari) ve KUSURSUZ YUCE ZATI'nin Gercekciligi(Hakikati) ile yaratilmislara hicbir sekilde BENZEMEZ.Ne duslersen dusle,aklina ne dusunce gelirse gelsin,gozun ile ne gorursen gor(yani,bu dunya hayatinda ne gorursen gor); ALLAH'in Kusursuz Yuce Zati'nin Gercekciligi(Hakikati),onlardan (duslediklerinden,dusunduklerinden,gorduklerinden) FARKLIDIR(yani ,Onlara BENZEMEZ)Bu nedenledir ki;ALLAH'in Kusursuz Yucelikteki Zati 'nin Gercekciligi hakkinda dusunme denemesine izin VERILEMEZ.
    --------------------------------------------------------------------------
    ((( Allah razı olsun senden sevgili,degerli,saygideger,onurlu ve terbiyeli (ma sha ALLAHu Tabaaraka wa Ta^aalaa)DIN kardesim selam )))

    Bu onemli aciklamalarin icin cok tesekkur ederim.

    KAINATIN YARATICIsi olan,MEKANSIZ(YERSIZ) VAR(MEKANDAN MUNEZZEH olan) olan,KUSURSUZ YUCE ZATI'nin ARSH(Cennetin Catisi)'in ustunde oldugunu soyleyenleri SEVMEYEN,HER AN, HERSEYI yaratmakta ve HER AN,HERSEYI kontrol etmekte olan,Eylemleri,Yaptiklari,Vasiflari(Sifatlari) ve KUSURSUZ YUCE ZATI'nin Gercekciligi(Hakikati) ile yaratilmislara hicbir sekilde BENZEMEYEN,KUSURSUZ YUCE ZATI tarafindan,mekanlar ve zaman kusursuzca yaratilmadan ONCE,KUSURSUZ YUCE ZATI'nin EZELI(Bir baslangici olmayan),EBEDI(Bir sonu olmayan),KUSURSUZ ILMI ile,KUSURSUZ YUCE ZATI'ni ILK ve EN IYI BILEN,ALLAHu Tabaaraka wa Ta^aalaa Subhanahu wa Ta^aalaa seni sevsin,gunahlarini affetsin,bir VELI kul olmana ve bir sehit VELI kul olarak olmene olanak saglasin,kolaylik saglasin ve sana yardim etsin (ALLAHumma aamiin ) )))

    May ALLAHu Tabaaraka wa Ta^aalaa,WHO I love THE MOST,WHO is THE C r E a T o R of UNIVERSE,WHO is absolutely different from the creations in His Self, Attributes,Actions&Doings , WHO exists without a how or a place , WHO creates&controls EVERYTHING every MOMENT,,,grant u ur good wishes and grant u FIRDAWS JANNAH (ALLAHumma aameen) )))


    Ictenlikle yapmis oldugum bu dualari; ALLAHu Tabaaraka wa Ta^aalaa ,butun Peygamberlerin ve (Velilerin)Evliyanin ,KUSURSUZ YUCE ZATI'nin Katindaki ayri ayri onem dereceleri icin (hurmetlerine) kabul etsin.(ALLAHumma aamiin ) )))

    Not:
    1)Yukaridaki duada gecen "tarafindan" kelimesinin anlami aciktir ve yon anlaminda kullanilmamistir.Buna dikkat edelim ve yalnis anlamayalim,in sha ALLAHu Tabaaraka wa Ta^aalaa

    2) Yukaridaki duada gecen "katinda" kelimesinin anlami aciktir ve mekan anlaminda kullanilmamistir.Buna dikkat edelim ve yalnis anlamayalim,in sha ALLAHu Tabaaraka wa Ta^aalaa

    Sevgide; yaratilmis varliklar ile kiyaslamanin dusunulmesinin olanagi olmaksizin ,her seyden daha cok fazla sevdigim ve en cok sevdigim ALLAHu tabaaraka wa ta^aalaa ya emanet olunuz. )))
    1. ALLAH is unimaginable
    2. ALLAH exists without a place
    3. ALLAH creates&controls everything every moment
    4. ALLAH'in Kusursuz Yuce Zati'nin Hakikati(Gercekciligi);dusunduklerinize, duslediklerinize, bu dunya hayatinda gorduklerinize benzemez
    5. ALLAH mekandan munezzehtir.
    6. ALLAH ,her an, herseyi yaratmakta ve her an ,herseyi kontrol etmektedir.
    7. ALLAH does NOT resemble anything and ALLAH will be SEEN by the people of PARADISE/Hicbirseye benzemeyen ALLAH,cennetteki insanlar tarafindan mekânsız olarak görülecektir

  3. #3
    Super Moderator
    Üyelik tarihi
    Jul 2006
    Nereden
    Trabzon
    Mesajlar
    379
    Tecrübe Puanı
    10
    Abı Allah sendende razı olsun

  4. #4
    Super Moderator
    Üyelik tarihi
    Aug 2006
    Nereden
    london in U.K.
    Mesajlar
    1,646
    Tecrübe Puanı
    10
    Alıntı selam Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
    Abı Allah sendende razı olsun

    ((( ALLAHumma aamiin ecmain )))
    1. ALLAH is unimaginable
    2. ALLAH exists without a place
    3. ALLAH creates&controls everything every moment
    4. ALLAH'in Kusursuz Yuce Zati'nin Hakikati(Gercekciligi);dusunduklerinize, duslediklerinize, bu dunya hayatinda gorduklerinize benzemez
    5. ALLAH mekandan munezzehtir.
    6. ALLAH ,her an, herseyi yaratmakta ve her an ,herseyi kontrol etmektedir.
    7. ALLAH does NOT resemble anything and ALLAH will be SEEN by the people of PARADISE/Hicbirseye benzemeyen ALLAH,cennetteki insanlar tarafindan mekânsız olarak görülecektir

  5. #5
    Super Moderator
    Üyelik tarihi
    Jun 2006
    Nereden
    tr
    Yaş
    43
    Mesajlar
    1,144
    Tecrübe Puanı
    10
    Euzubillah....ne kadar yanlış sözler. Demek ki insan ilahiyatta okusa, ne kadar tahsil yaparsa yapsın. Önemli olan doğru olan ilmin tahsilini yapması...Rabbim Müslümanları bu ve benzeri tüm küfürlerden korusun.
    İlim av gibidir; yakaladığında (duyduğunda) yazmalısın ki kaçmasın (unutmayasın)...

  6. #6
    Bağımlı Üye
    Üyelik tarihi
    Oct 2007
    Mesajlar
    142
    Tecrübe Puanı
    10
    Allah razı olsunkardeşim, bizi aydınlatmaya çalışıyorsunuz.Bu aydınlatma bize faydası olmaktan daha çok bizi çelişkiye düşürüyor.Dua etmeye bile korkuyoruz artık, ağzımızdan bir yanlış söz çıkacak diye.Ben Hayrettin Karaman'nın yazısından anladığım nuru yaratan Allah, ruhu da yaratan Allah, onların sahibi Allahü teala değil mi, ruh da O'nun nur da O'nun.Nitekim Allah'ın tekvin sıfatında O yoktan var edicidir.Hiç kimseye ihtiyacı yoktur.Burda da ruhu yaratan O'dur, nuru da yaratan O'dur.Nasıl ruhu yok nuru yok diyelim.Bizim bildiğimiz manada kendi zatı nur da değildir, ruh da değildir.Biz bu yazıyı bu anlamda anlıyoruz.Bizleri uyarmaktan çok şüpheye düşürüyorsunuz.Esma'ül Hüsnada Allahu tealanın bir ismi de En-Nur (eşyayı aydınlatan, ışık veren, istediği gönüllere nur yağdıran) böyle değil mi?Biz herşeyden artık şüphelenir olduk.
    O yazıdan biz sizin anladığınız manada birşey anlamıyoruz.Acaba biz mi yazıyı dikkatli okuyamıyoruz?

  7. #7
    Super Moderator
    Üyelik tarihi
    Aug 2006
    Nereden
    london in U.K.
    Mesajlar
    1,646
    Tecrübe Puanı
    10
    Alıntı zehra Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
    Allah razı olsunkardeşim, bizi aydınlatmaya çalışıyorsunuz.Bu aydınlatma bize faydası olmaktan daha çok bizi çelişkiye düşürüyor.Dua etmeye bile korkuyoruz artık, ağzımızdan bir yanlış söz çıkacak diye.Ben Hayrettin Karaman'nın yazısından anladığım nuru yaratan Allah, ruhu da yaratan Allah, onların sahibi Allahü teala değil mi, ruh da O'nun nur da O'nun.Nitekim Allah'ın tekvin sıfatında O yoktan var edicidir.Hiç kimseye ihtiyacı yoktur.Burda da ruhu yaratan O'dur, nuru da yaratan O'dur.Nasıl ruhu yok nuru yok diyelim.Bizim bildiğimiz manada kendi zatı nur da değildir, ruh da değildir.Biz bu yazıyı bu anlamda anlıyoruz.Bizleri uyarmaktan çok şüpheye düşürüyorsunuz.Esma'ül Hüsnada Allahu tealanın bir ismi de En-Nur (eşyayı aydınlatan, ışık veren, istediği gönüllere nur yağdıran) böyle değil mi?Biz herşeyden artık şüphelenir olduk.
    O yazıdan biz sizin anladığınız manada birşey anlamıyoruz.Acaba biz mi yazıyı dikkatli okuyamıyoruz?
    Sevgili selam kardes acikca bizleri aydinlatmaya calismistir ve yazisi aciktir.Zaten sizin bildiginiz gibi,kendisinin amaci insanlara suphe vermek degildir.

    Hayrettin Karaman'in yazisinin bir kismini asagida bir alinti ile gosterip,yaptigi buyuk hatayi gostermeye calisayim,in sha ALLAHu Tabaaraka wa Ta^aalaa ve ALLAHu Tabaaraka wa Ta^aalaa'nin Yardimi ile;

    "...............Nasıl anlaşılacağı, nasıl yorumlanacağı konusu bir yana Kur'an'da Allah Teala hem nurundan, hem kendisinin nur olduğundan, hem de ruhundan söz ediyor. Allah'ın nuru "Allah'ın dini, İslam" manasında kullanılıyor (Tevbe: 9/32; Saff:61/8), Buhari'de geçen bir hadiste de Allah'ı görmekten bahsedilirken "O nurdur, onu nasıl görebilirim" deniyor (Nur, ışık, aydınlık görülmez, o başka şeylerin görülmesini sağlar).
    Allah'ın, göklerin ve yerin (buna bütün varlıkların manası da verilebilir) nuru olduğunu ifade eden âyetin meali şöyledir: "Allah göklerin ve yerin nurudur. Onun nurunun misali içinde kandil bulunan bir kandilliktir. Kandil bir cam içindedir, cam inciyi andıran bir yıldızdır, (bu kandil) doğuya da batıya da ait olmayan, yağı neredeyse ateş dokunmasa bile ışık veren mübarek bir zeytin ağacından yakılır. Nur üstüne nur. Allah nuruna dilediğini kavuşturur. Allah insanlar için misaller veriyor, Allah her şeyi hakkıyla bilmektedir." (Nur: 24/35).
    Allah'ın nuru olunca, hatta Allah bir mânada nur olunca O'nun cemalinin, zatının, sıfatlarının, isimlerinin de nuru olması tabîîdir, mantıklıdır.
    Allah Teâlâ insanı nasıl ve neden yarattığını açıkladığı âyetlerden birinde şöyle buyuruyor: "Sonra onu tamamlayıp şekillendirmiş, ona kendi ruhundan üflemiştir..."(Secde: 33/9).
    Şu halde Allah nurdur, O'nun ruhu ve nuru vardır, ama şüphe yok ki, Allah'ın nuru bizim bildiğimiz ışık, Allah'ın ruhu da bizim için yarattığı ruh değildir; biz Allah'ın zatının, sıfatlarının ve isimlerinin hakikatlerini bilemeyiz, bu konulardaki bilgimiz O'nun açıkladıkları ile sınırlıdır.
    Yaratılmışların övünç kaynağı Yüce Peygamberimizin (s.a.) ruhunun ne zaman ve neden yaratıldığı konusunda Kur'an'da bir açıklama yoktur.
    Hadis kitaplarında en önce neyin ve neden yaratıldığını açıklayan bazı rivayetler vardır. Aclûnî'nin Keşfü'l-hafâ isimli, dilden dile dolaşan hadislerin incelenmesi ile ilgili kitabında, "Allah'ın ilk olarak Peygamberimizin ruhunu, kendi nurundan yarattığı ve başka şeyleri de bu nurdan var ettiği" konusu uzunca bir rivayette anlatılmıştır............"

    Benim yanitim:Suphesiz ki, ALLAHu Tabaaraka wa Ta^aalaa,herseyi yaratti.Bu nedenledir ki, ALLAHu Tabaaraka wa Ta^aalaa,herseyin gercek ve tek sahibidir.Hayrettin Karaman'in yalnis tercume etmis oldugu KUSURSUZ KURAN ayetlerinin dogru tercumelerini gormek icin,sitemizin forum kismindaki "MUHKAM VE MUTESHABIH AYETLER" kismini mutlaka okuyunuz,lutfen.

    Bu kisi, ALLAH'in ruhunun var oldugunu,yani HICBIRSEYE BENZEMEYEN ALLAH'in KUSURSUZ YUCE ZATI'nin ruhu oldugunu soyluyor ve sonradan ALLAH'in ruhu 'nun bizim ruhumuz gibi olmadigini soyluyor.Ayni kisi,ALLAH'in nuru 'nun oldugunu (ve kendisi "nuru" isik ile aciklayarak),yani HICBIRSEYE BENZEMEYEN ALLAH'in KUSURSUZ YUCE ZATI'nin isik oldugunu ve sonradan ALLAH'in KUSURSUZ YUCE ZATI'nin, bizim bildigimiz isik gibi bir isik olmadigini soyluyor.Onun bu sozleri akide disi sozlerdir.Muminlerin akidesi aynidir ve degismez.Bu kisinin bu aciklamalari mumin akidesi degildir.

    ALLAHu Tabaaraka wa Ta^aalaa'in en guzel isimlerinden olan ve Esma'ul Husna 'da gecen "NUR" kelimesinin anlami "ALLAHu Tabaaraka wa Ta^aalaa,hidayet verendir" anlamindadir.ALLAHu Tabaaraka wa Ta^aalaa ,"isiktir" anlaminda degildir.

    Hayrettin Karaman'in yazisindan su alintiyi daha yaptim:"........Allah Teâlâ insanı nasıl ve neden yarattığını açıkladığı âyetlerden birinde şöyle buyuruyor: "Sonra onu tamamlayıp şekillendirmiş, ona kendi ruhundan üflemiştir..."(Secde: 33/9). "

    Burada bu kisi, ALLAH'IN KUSURSUZ YUCE ZATI'nin ruhundan onurlu insanin (Ilk insan ve ilk Peygamber Adem (^alayhi salaam))icine ufledigini soylemektedir.

    Benim yanitim:Burada uflemeyi yapan onurlu melektir .Uflenen ruh ise,ALLAH'in KUSURSUZ YUCE ZATI'nin ruhu degildir ve yaratilmis onurlu ruhtur.ALLAH'in KUSURSUZ YUCE ZATI'nin ruhu yoktur.Bu kisinin yukaridaki iki sozu ayni zamanda birbiriyle celismektedir.Cunku ALLAH'in KUSURSUZ YUCE ZATI'in ruhunun insana ,ALLAH tarafindan uflendigini soylemistir ve onun bu yalnis aciklamasina gore; ALLAH'in ruhu(veya ruhunun bir kismi)insanin icinde olacaktir ve bu kisinin diger yalnis aciklamasi olan yazisiyla bu durum celiskili olacaktir.Cunku ALLAH'in ruhu vardir deyip,ALLAH'in ruhunu insan icine ufledigini soyleyen(Bu su anlama gelir,yani bu kisi burada insanin icindeki ruhun ,ALLAH'in ruhu oldugunu soyluyor.Diger degisle bu su anlamada gelir;"ALLAH'in ruhu insanin ruhu aynidir)bu kisi kendisini diger sozu olan "Allah'ın ruhu da bizim için yarattığı ruh değildir"sozu ile acikca celiskilidir.

    DOGRUSU SUDUR::
    ALLAH'in DUSLENILEMEYEN KUSURSUZ YUCE ZATI'nin GERCEKCILIGI (HAKIKATI),ruh degildir, ruha benzemez,isik degildir,isiga benzemez.

    ALLAH'in DUSLENILEMEYEN KUSURSUZ YUCE ZATI'nin GERCEKCILIGI (HAKIKATI),ruhtur ama bizimkine benzemez ve/veya isiktir ama bizim bildigimiz isiga benzemez,sozleride akide disi sozlerdir.Bunlar kufurdur.

    -------------------------------------------------------------------------

    Asagidaki aciklamalar ,yukaridaki konunun daha iyi anlasilmasina ,in sha ALLAHu Tabaaraka wa Ta^aalaa fayda sagliyacaktir:

    Bazi insanlardan ; " ALLAH'in eli,yuzu,ayagi,ruhu vardir ve ALLAH isiktir ve bazilaridan da ALLAH'in eli var ama ALLAH'in eli , bizim elimize benzemez.ALLAH'in ruhu var ama bizim ruhumuza benzemez."sozlerini duydum.Bunlarin hepsi akide disi sozlerdir ve bunlarin hepsi kufurdur. Bu kisiler ALLAH'i yalnis olarak tanimaktadirlar.ALLAH'in eli,yuzu,ayagi,ruhu yoktur.ALLAH isikta degildir.Salaf Ehlinin cok degerli imami ve orijinal dokumanlari gunumuzde mevcut olan Abu jafar Tahavi'nin akidesinde acikca soyle gecmektedir:Original dokumanda yazilanin turkce anlami sudur: "Insanlarin(Bu yaratilmislarin anlamina da gelir)vasiflarini , ALLAH'a vasiflayan kufreder.

    Hicbir yaratilmis varliga , hicbir yonden BENZEMEYEN ALLAH'a "nasil"kelimesi asla uygulanamaz.Su hususuda burada ifade edeyim.Bazilarida "ALLAH'in eli var ama bunun nasil oldugunu bilmiyoruz" demektedir.Buda akide disi bir sozdur ve bu kisiler bunu yapmakla , zaten yapmis olduklari en buyuk hatalarini kamufle etmeye calismaktadirlar.

    ALLAH'i bu dunya hayatinda goz ile gormek asla mumkun degildir.Mekansiz var olan ALLAH, cennetteki insanlar tarafindan gorulecektir.

    AKIDE DE KURAL SUDUR:
    Ne duslersen dusle,aklina ne dusunce gelirse gelsin,gozun ile ne gorursen gor(yani,bu dunya hayatinda ne gorursen gor); ALLAH'in Kusursuz Yuce Zati'nin Gercekciligi(Hakikati),ONLARDAN (duslediklerinden,dusunduklerinden,gorduklerinden) FARKLIDIR(YANI ,ONLARA BENZEMEZ)
    Bu nedenledir ki(ONEMLI KURAL):ALLAH'in Kusursuz Yucelikteki Zati 'nin Gercekciligi(Hakikati) hakkinda dusunme denemesine izin VERILEMEZ.

    Diger bir degisle,soyle ifade edeyim:
    ALLAH , hicbir seye (yaratilmis varliklara)hicbir yonden BENZEMEZ.

    Daha ayrintili yazmak gerekirse,soyle ifade edeyim :
    ALLAH , Eylemleri,Yaptiklari,Vasiflari(Sifatlari) ve Yuce Zati'nin Gercekciligi(Hakikati) ile yaratilmislara hicbir sekilde BENZEMEZ
    1. ALLAH is unimaginable
    2. ALLAH exists without a place
    3. ALLAH creates&controls everything every moment
    4. ALLAH'in Kusursuz Yuce Zati'nin Hakikati(Gercekciligi);dusunduklerinize, duslediklerinize, bu dunya hayatinda gorduklerinize benzemez
    5. ALLAH mekandan munezzehtir.
    6. ALLAH ,her an, herseyi yaratmakta ve her an ,herseyi kontrol etmektedir.
    7. ALLAH does NOT resemble anything and ALLAH will be SEEN by the people of PARADISE/Hicbirseye benzemeyen ALLAH,cennetteki insanlar tarafindan mekânsız olarak görülecektir

  8. #8
    Super Moderator
    Üyelik tarihi
    Jun 2006
    Nereden
    tr
    Yaş
    43
    Mesajlar
    1,144
    Tecrübe Puanı
    10
    Alıntı zehra Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
    Allah razı olsunkardeşim, bizi aydınlatmaya çalışıyorsunuz.Bu aydınlatma bize faydası olmaktan daha çok bizi çelişkiye düşürüyor.Dua etmeye bile korkuyoruz artık, ağzımızdan bir yanlış söz çıkacak diye.Ben Hayrettin Karaman'nın yazısından anladığım nuru yaratan Allah, ruhu da yaratan Allah, onların sahibi Allahü teala değil mi, ruh da O'nun nur da O'nun.Nitekim Allah'ın tekvin sıfatında O yoktan var edicidir.Hiç kimseye ihtiyacı yoktur.Burda da ruhu yaratan O'dur, nuru da yaratan O'dur.Nasıl ruhu yok nuru yok diyelim.Bizim bildiğimiz manada kendi zatı nur da değildir, ruh da değildir.Biz bu yazıyı bu anlamda anlıyoruz.Bizleri uyarmaktan çok şüpheye düşürüyorsunuz.Esma'ül Hüsnada Allahu tealanın bir ismi de En-Nur (eşyayı aydınlatan, ışık veren, istediği gönüllere nur yağdıran) böyle değil mi?Biz herşeyden artık şüphelenir olduk.
    O yazıdan biz sizin anladığınız manada birşey anlamıyoruz.Acaba biz mi yazıyı dikkatli okuyamıyoruz?
    Peki zehra kardeş söylenen şu ifade: Şu halde Allah nurdur, O'nun ruhu ve nuru vardır, ama şüphe yok ki, Allah'ın nuru bizim bildiğimiz ışık, Allah'ın ruhu da bizim için yarattığı ruh değildir; burayı nasıl anlamalıyız. Allah için ruhu ve nuru yaratandır demiyor ki ... Kimse insanları karalamak peşinde değil. O zaman o tahsile sahip bir insan halka açık konuşmalarını yanlış anlaşılmaya el vermeyecek şekilde yapmalı. Hele ki bunlar itikat konuları ise.
    Konu ilim tarafından (11-29-2007 Saat 19:19 ) değiştirilmiştir.
    İlim av gibidir; yakaladığında (duyduğunda) yazmalısın ki kaçmasın (unutmayasın)...

  9. #9
    Bağımlı Üye
    Üyelik tarihi
    Oct 2007
    Mesajlar
    142
    Tecrübe Puanı
    10
    Allah razı olsun
    Deffender ve İlim kardeş Allahu Teala'nın noksan sıfatlardan münezzeh olduğunu, yaratılmışların hiçbirine benzemediğini, aklında hayalinde ne kurarsan onların hiçbirine benzemediğini her iman ehli bilir.Hayrettin Karaman hoca bunu anlamayacak kadar cahil midir? Hakikatte ifade noksanlığı olmayıp Allahu Teala'nın nuru ve ruhu zatına mahsus var demişse ve bunu da bilinçli yapmışsa insanları mı kandırıyor, bunu Hayrettin Karaman'a sormamız lazım.Çünkü ben yazıyı okurken aklımın ucuna dahi Allah'ın nurunun ve ruhunun var olduğunu kastettiğini zannetmedim.sadece nur da O'nun ruh da O'nun (yaratan O'dur.Sahibi O'dur anlamında) anladım.Galiba biraz iyi niyetliyim.Bunu hocayla detaylı konuşmak lazım.Allahu teala bizim nasıl kul olmamızı istyorsa öyle olmamızı ihsan eylesin, bizleri hatalardan uzaklaştırsın.İmanda sabit kılsın.Amiin.

  10. #10
    Super Moderator
    Üyelik tarihi
    Jun 2006
    Nereden
    tr
    Yaş
    43
    Mesajlar
    1,144
    Tecrübe Puanı
    10
    ilmin olduğu için tabiki Allah'ın sıfatlarına toz kondurmayacak şekilde anlıyorsun. Ama herkesin senin kadar ilmi var mı zehra kardeş?? Senin gibi açık yazsa kimse yanlış anlayamaz.İtikat konusunda ise en ufacık bir yanlış anlaşılmay meyil vermemeli.
    Bende zamanında kendisini sevenlerdendim ama zamanla hatalarını gördükçe uzaklaştım...sende anlıyacaksın zamanla...
    İlim av gibidir; yakaladığında (duyduğunda) yazmalısın ki kaçmasın (unutmayasın)...

 

 

Benzer Konular

  1. Hayrettin Karamanın Dine aykırı olan bir şiiri (önemle uyarılması gereken bir husus)
    Konu Sahibi selam Forum Dini Sitelerdeki Hatalı Bölümler
    Cevap: 17
    Son Mesaj : 09-24-2008, 02:40
  2. kadınlarla musafaha yapılması (hayrettin karaman)
    Konu Sahibi selam Forum Dini Sitelerdeki Hatalı Bölümler
    Cevap: 7
    Son Mesaj : 11-05-2007, 16:24

Bu Konu için Etiketler

Bookmarks

Yetkileriniz

  • Konu Acma Yetkiniz Yok
  • Cevap Yazma Yetkiniz Yok
  • Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
  • Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok
  •  
Yukarı çık

SEO by vBSEO 3.6.0